05 diciembre, 2012

AMNISTÍA INTERNACIONAL
Declaración Pública

Índice: AMR: 41/075/2012
4 de diciembre de 2012

México: Disturbios del 1 de diciembre - abusos deben ser investigados
Amnistía Internacional hace un llamado a las autoridades mexicanas para que respeten los
derechos humanos de las personas detenidas durante los disturbios del 1 de diciembre e
investiguen los hechos de forma imparcial.


Es esencial que se respete la integridad física y mental, y el derecho a un juicio justo y al
debido proceso de toda persona recluida y procesada.


Según la información recibida por esta organización, varias de las 67 personas procesadas que siguen en detención no estaban involucradas en los hechos de violencia cuando fueron
detenidas por policías del Distrito Federal. A pesar de esto enfrentan cargos serios como
“delito contra la paz” en forma “de pandilla” y existen profundas dudas acerca de la evidencia
presentada en contra de ellos y ellas.


Es imprescindible que el poder judicial y el ministerio público aseguren procesos justos para
todas las personas detenidas y que aseguran su derecho a la asistencia letrada, el acceso a sus familias, a recibir atención médica y a la presunción de inocencia.


La organización también hace llamado para que las denuncias y evidencia del uso excesivo de la fuerza contra manifestantes, periodistas y transeúntes durante los disturbios sean
investigadas de forma pronta, imparcial y exhaustiva y den de conocer los resultados de la
indagación.


Amnistía Internacional reconoce que las autoridades tienen la obligación de controlar el orden
público y tomar medidas para prevenir, investigar y sancionar los responsables por actos de
violencia, pero estas medidas tienen que ser proporcionadas y apegadas a las normas
internacionales de derechos humanos. Al mismo tiempo deben asegurar el ejercicio de los
derechos a libertad de expresión y asociación.


Antecedentes
El 1 de diciembre, Enrique Peña Nieto, tomó posesión como presidente de México. Se
realizaron manifestaciones en contra del regreso al poder del Partido de la Revolución
Institucional en diferentes ciudades de México, incluyendo la Ciudad de México y Guadalajara.
Según información recibida, durante los hechos violentos que se produjeron, varios
manifestantes fueron responsables de actos de violencia contra miembros de la policía y
propiedades. Durante los disturbios, resultaron lesionados policías, manifestantes y
transeúntes. En la Ciudad de México hubo al menos 97 detenidos, incluso menores, de los
cuales 67 siguen detenidos enfrentando cargos. En Guadalajara 25 personas fueron detenidas y luego liberadas bajo fianza.


16 noviembre, 2012

  “FESTIVAL DE LA MEMORIA”

"Basta que alguien me piense para volverme un recuerdo"

Este sábado 17 de noviembre se cumplen 29 años del nacimiento del EZLN.

Como Red de Medios Libres Chiapas, estamos organizando un “Festival de la Memoria” para honrar ésta y muchas historias de los pueblos y luchas de Chiapas.
En el festival habrá conciertos de bandas, exposición de fotos y carteles, maratón de cine durante todo el día, venta de comida y productos de las comunidades, y pláticas que serán presentadas y abiertas a participación colectiva junto con personas protagonistas de la historia, que nos comparten su testimonio acerca la transformación del proceso organizativo de las luchas de los pueblos en Chiapas

 Para honrar, compartir y disfrutar la Memoria juntas y juntos
¡Festejemos Recordando!

 Los esperamos en la Casa de las Imágenes, calle Belisario Domínguez #9 (es la calle que baja del Cerrillo y el número 9 está una cuadra antes de llegar a Real de Guadalupe), en el Centro de San Cristóbal de Las Casas de 10 de la mañana a 10 de la Tarde

 El evento será transmitido en vivo por FM e Internet en las páginas de los colectivos de la Red de Medios Libres Chiapas y en el blog del festival: http://festejemosrecordando.blogspot.mx/

Los invitamos a asistir, pasar la invitación a sus contactos, y ayudarnos con la difusión y retransmisión.

 ¡Entrada libre, no te lo pierdas!

PROGRAMA DEL FESTIVAL
            
10:00 - 11:00    Música: Banda de viento de Polhó
             
11:00 - 12:30    Programa Radial: “A la vuelta del Katún los caminos de organización” (60-74)
        
12:30 - 13:00    Música
        
13:00 - 14:30    Programa Radial: “El lento transcurrir del tiempo en la montaña”   (83-94)
            
14:30 - 15:30    Música
                   
15:30 - 17:00    Programa Radial: “La insurrección del fuego y la palabra” (94 – 2003)
        
17:00 - 19:00    Música: Cuatro elementos – Otra banda rock
            
19:00 - 20:30    Programa Radial: “La autonomía como modelo alternativo y los retos del contexto actual”  
                      (2003 para acá…)
        
20:30 – 22:00    Baile popular


09 agosto, 2012

6 de agosto: aniversario de la fundación de las Fuerzas de Liberación Nacional.


6 de agosto, 1969, Monterrey, México.

En esta fecha un pequeño grupo de jóvenes fundaba la organización político militar revolucionaria de izquierda: Fuerzas de Liberación Nacional (FLN). Esta organización 15 años mas tarde estaría dando vida a su proyecto guerrillero: Ejército Zapatista de Liberación Nacional en la selva chiapaneca, el cual fue formalmente fundado el 17 de noviembre de 1983. La fundación de las FLN se realizó en la casa de la calle 15 de Mayo, en Monterrey, la cual fue derruida y construido en su lugar el Museo de Historia Mexicana por parte de las autoridades.
Hoy, en la que fuera la casa de la familia, Yañes, en el barrio Mezquital de Apodaca (cerca de Monterrey), se encuentra la 
“Casa Dr. Margil”, y esta casa fue convertida en el "Museo Doctor Margil Yañez" donde se cuenta apenas una pequeña parte de la historia de los primeros años de las FLN: es precisamente la casa de dos de aquellos jóvenes integrantes y fundadores históricos de las FLN: César Yánez Muñoz, (desaparecido en 1974 en el enfrentamiento contra el ejército federal, que iban a atacar una casa de seguridad de las FLN en Ocosingo, Chiapas) y Fernando Yánez Muñoz. Estos jóvenes contaron con el apoyo de su padre y madre, para que desde ahí iniciaran un proceso organizativo revolucionario que a tenido diferentes etapas en estos casi 40 años.

“Nuestro lema será ‘Luchar por la patria y vivir por la libertad”, había decidido César Yañez, conocido en la clandestinidad como Pedro o Manuel. Un joven regiomontano de 27 años de edad (el mayor de todos aquellos jovenes, ya que la mayoría no rebasaba los 25 años), y les exponía a su jovenes compañeros de ideales y lucha (muhcos de ellos vinculados o estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), que la frase de Vicente Guerrero sería utilizada como el lema del "Núcleo Guerrillero Emiliano Zapata" de la naciente organización Fuerzas de Liberación Nacional.

César había sido desigando como como el primer responsable nacional de las FLN, mientras que Alfredo Zárate Mota sería el segundo al mando. César es descrito como una persona alta y con una forma de ser seria. Estudió Derecho y estaba al frente de un periódico: Pueblo y Revolución.

El discurso de la organización madre-raíz, las FLN de la década del 70, dista en gran parte del discurso de su expresión armada, EZLN, en la decada del 90:

... la nueva moral política no va a nacer del neozapatismo, pues su fundamento es también lo viejo. Tal vez la nueva moral política se construya en un nuevo espacio que no sea la toma o la retención del poder, sino [al] servirle de contrapeso y oposición [para] que lo contenga y obligue a, por ejemplo, “mandar obedeciendo”. Por supuesto que el “mandar obedeciendo” no está en los conceptos de la “Ciencia Política”, y es despreciado por la moral de la “eficiencia” que rige el actuar político que padecemos
(Subcomandante Marcos 1996).



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Los desaparecidos políticos de la guerra sucia mexicana (1965-1982)

Adela Cedillo.

Elisa Irina Sáenz Garza (1946-?) es una de las grandes heroínas semi-anónimas de la historia mexicana contemporánea. Maestra de kínder, socialista, revolucionaria, Elisa fue detenida por el ejército mexicano el 21 de marzo de 1974 en la Selva Lacandona de Chiapas y fue torturada, violada y sometida a toda clase de tratos crueles, inhumanos y degradantes. El gobierno de Luis Echeverría le negó el derecho a una defensa jurídica, la encerró en las mazmorras clandestinas del Campo Militar No. 1 y nunca la presentó ante ninguna autoridad judicial. Los subsecuentes gobiernos del PRI y el PAN se negaron a investigar y castigar a los responsables de este crimen de lesa humanidad. Hasta el día de hoy, Elisa se encuentra en calidad de detenida-desaparecida, sin que absolutamente ninguna autoridad haya explicado su paradero, ni el de otros 1500 desaparecidos políticos de la llamada "guerra sucia". 

El partido encargado de la desaparición de cientos de ciudadanos durante los sesenta y setenta del siglo XX nunca rindió cuentas, no reveló la verdad, no expulsó de su partido a los responsables de estos delitos ni pidió perdón a la sociedad. Y no sólo eso, sino que desde aquellos años premió a los policías y militares que perpetraron estos ilícitos con la administración del negocio del narcotráfico, el principal flagelo que enfrenta México en el siglo XXI.

Con las manos manchadas de sangre, en la total impunidad, el PRI que exterminó a la izquierda revolucionaria y promovió el narcotráfico, pretende regresar al poder y el voto femenino será determinante para que este hecho se concrete o se anule. Convoco a las mujeres a quienes les llegue mi mensaje a que tengan un minuto de empatía por aquellas que sufrieron el mismo destino de Elisa Irina, así como también a que piensen en el sufrimiento que durante cuatro décadas han arrastrado sus familiares, al no saber nada sobre su paradero. Un voto por el PRI no sólo es una burla al dolor de estos compatriotas, sino también una forma de decir que le damos la bienvenida a quienes son capaces de asesinar, torturar, violar y desaparecer civiles en la total impunidad. Los administradores de este blog se suman al llamado de la sociedad civil organizada: ¡no más terror! ¡alto a la impunidad! Este primero de julio del 2012 ¡Ni un voto al PRI!


En este link se pueden ver más fotografías de desaparecidos políticos: 




Bibliografía sobre la guerra sucia y los movimientos armados actualizada

  1. Acosta Chaparro, Arturo. Movimiento subversivo en México.México, s. n., 1990. 206 p.
  2. Aguayo Quezada, Sergio. La charola: una historia de los servicios de inteligencia en México. México, Grijalbo, 2001. 413 p.
  3. Alonso Vargas, José Luis. Siete guerrilleros mexicalenses. México, s.e., 2004.
  4.  Anzaldo Meneses, Manuel y David Zaragoza Jiménez. Compiladores. Sobreviviremos al hielo. Literatura de presos políticosAntología de cuento y poesía. México, Editorial Costa Amic, 1986. 312 p.
  5.  Aguilar Camín, Héctor. La guerra de Galio. México, Cal y Arena, 1991. 590 p.
  1. Aguilar Terrés, María de la Luz, comp. Memoria del Primer Encuentro Nacional de Mujeres Exguerrilleras. México, s.e., 2007. 302 p.
  2. Alvarado Lecuona, Luis Antonio. El movimiento de Acción Revolucionaria y su influencia en la reforma política mexicana en 1977. México, El autor, 2008. 148 p. Tesis de Licenciatura en Ciencia Política y Administración Pública por la Faculta de Ciencias Políticas y Sociales/UNAM.
8.      Anaya Gallardo, Federico et al. Siempre cerca, siempre lejos. Las fuerzas armadas en México. México, Global Exchange/CIEPAC/CENCOS, 2000. 275 p.
9.      Aranda Flores, Antonio. Los cívicos guerrerenses. México, s.e, 1979. 196 p.
  1. Armendáriz, Minerva. Morir de sed junto a la fuente. México, Universidad Obrera de México, 2001. 229 p.
  2. Aroche Parra, Miguel. Los secuestros de Zuno, Figueroa y la muerte de Lucio Cabañas. México, Editora y Distribuidora Nacional de Publicaciones, México, 1976. 226 p.
  3. Aviña, Alexander. Insurgent Guerrero: Genaro Vázquez, Lucio Cabañas, and the guerrilla challenge to the postrevolutionary mexican state, 1960-1996. Los Angeles, El autor, 2009. Tesis de Doctorado en Historia de la Faculty of the Graduate School, University of Southern California. 518 p.






19 junio, 2012

El debate #132, también por este medio comuntario


Adherentes a la Otra Campaña recuperan Caseta de Cobro de Cascadas de Agua Azul.

Radio Zaptatista informa:
Esta mañana, 19 de junio de 2012, los ejidatarios de San Sebastián Bachajón, adherentes a la Otra Campaña, recuperaron la caseta de cobro a las cascadas de Agua Azul, exigiendo la liberación de los presos políticos Alberto Patisthán y Francisco Sántiz López y de los tres presos de Bachajón, Antonio Estrada Estrada, Miguel Vásquez Deara y Miguel Demeza Jiménez, al mismo tiempo en que vuelven a reivindicar la defensa de la tierra y el territorio ante los proyectos de “desarrollo” turístico federales y estatales para la región.

Radio Zapatista entrevistó a uno de los ejidatarios, quien explica las razones de la acción:
http://radiozapatista.org/Audios/SSB_entrevista19junio.mp3

Comunicado de los ejidatarios de San Sebastián Bachajón adherentes a la Otra Campaña:
http://radiozapatista.org/Audios/SSB_comunicado19junio.mp3

Info: http://radiozapatista.org/?p=6343

15 junio, 2012

Hoy viernes 15 de junio
transmisión a partir de las 7 pm.



01 mayo, 2012

Fallece Tomás Borge, último sobreviviente fundador Sandinista


MANAGUA (AP) — Tomás Borge Martínez, el último sobreviviente de los fundadores del movimiento guerrillero Sandinista que derrocó a la dictadura de Anastacio Somoza apoyada por Estados Unidos en 1979, falleció. Tenía 81 años.
La primera dama Rosario Murillo hizo el anuncio el lunes por la noche por Radio Ya y otras radioemisoras que Borge Martínez acababa de fallecer. Murillo también es vocera del gobierno.
Murillo no informó sobre la causa de la muerte, pero Borge Martínez estaba hospitalizado desde hace varias semanas, por padecer de neumonía y otros males, informaron los militares.
Borge se sumó a Carlos Fonseca Amador y otros para fundar en 1961 el Frente Sandinista de Lieración Nacional. El frente adoptó el nombre de Sandinista en memoria de Augusto César Sandino que combatió la intervención militar estadounidense en la década de 1930 en Nicaragua. Ortega se sumó después al FMLN y se convirtió en dirigente del mismo.
Igual que Carlos Fonseca, Borge es uno de los muertos que nunca mueren, dijo Murillo en su emotivo anuncio sobre el deceso, en tanto que se la entrecortaban las palabras en ocasiones.
La primera dama destacó que Borge siempre estará presente en el Frente Sandinista. Agregó que después se anunciaran los planes para el funeral de Borge.
Borge era un fogoso orador, con una personalidad combativa y gran admirador de los gobiernos comunistas de Cuba y Corea del Norte. Su papel fue clave tanto en el derrocamiento de Anastasio Somoza Debayle como en el establecimiento de una junta y a continuación de la elección del gobierno Sandinista. Fue el centro de los ataques de los rebeldes conocidos como "contras" por el gobierno de Ronald Reagan.
Nacido en el seno de una familia pobre el 13 de agosto de 1930 en Matagalpa, al norte de la capital, Borges abandonó la universidad antes de recibirse y se dedicó a la lucha contra la odiada dinastía de los Somoza, que gobernó Nicaragua casi como propiedad suya desde 1937 hasta su derrocamiento por los sandinistas en julio de 1979.
Borges, que había sido encarcelado dos veces por la dinastía brutal de los Somoza, fue acusado de violaciones de los derechos humanos como el poderoso ministro del Interior del gobierno sandinista de 1979-1990.
Desde un edificio de seis pisos que llevaba en su fachada la consigna de "Centinela de la felicidad del pueblo", controlaba la policía, la agencia de migración, el servicio penitenciario e incluso los bomberos, y usaba sus poderes casi irrestrictos para perseguir a los enemigos de los sandinistas en la prensa, la Iglesia católica y la empresa privada.
"Para una buena parte de los representantes de la Revolución Nicaragüense, Tomás Borge buscó encarnar la corriente libre y el carácter original del movimiento. Pronunció los mejores discursos, tuvo los gestos más grandes y disfrutó del contraste entre su personalidad legendaria y el Ortega introvertido y carente de gracia. Grandioso e impredecible, Borge podía ser severo por un lado y extremadamente generoso por otra. Era un buen amigo de sus amigos, dijo a la AP la escritora y ex militante sandinista Gioconda Belli.
Agregó que después de 1990, "tengo la sensación de que él renunció a sus ilusiones revolucionarias. Su lealtad a Ortega fue pragmática y buscó salvaguardar su supervivencia política y económica. Ortega le dio la dimensión de símbolo revolucionario e hizo que se convirtiera en una sombra de sí mismo. Terminó como una figura tragicómica. Quienes conocimos su mejor lado lo recordaremos siempre".
La liberación de un encarcelado Borge en 1978 fue la que llevó a los sandinistas a una de sus acciones más conocida y temeraria: la ocupación del Palacio Nacional y la toma de los legisladores como rehenes.
La acción ejecutada en agosto aceleró la ofensiva sandinista que detonó en enero de 1978 con el asesinato del periodista opositor Pedro Joaquín Chamorro, ejecutado por supuestos sicarios somocistas.
En una entrevista concedida a La Prensa en años recientes, Borge se lamentó que solamente se le asociara con sus errores y no se valoraran algunos de sus hechos.
"Nadie reconoce que yo fundé las cárceles de régimen abierto, donde los prisioneros estaban sin custodia y sin reja. Nadie reconoce que yo fundé la cárcel de La Esperanza, de mujeres. Nadie lo reconoce. Nadie lo recuerda. Sólo recuerdan nuestros errores que cometimos, como haber establecido la censura de prensa, que a estas alturas creo que fue un error", dijo.
Borge —de pelo corto y ralo y orejas grandes— justificaba que muchas de las acciones que se le atribuyen "eran mandatos" de la Dirección Nacional del Frente Sandinista, integrada por nueve comandantes, entre ellos él. "Yo no podía por mi propia cuenta tomar decisiones", alegó.
Indios miskito en la costa del Caribe lo acusaron de organizar el desplazamiento y matanza de los acusados de realizar actividades antisandinistas, dijo Marcos Carmona, presidente de la Comisión Permanente de Derechos Humanos. También fue acusado de ordenar la matanza de 37 opositores encarcelados en la ciudad de Granada durante el primer período presidencial de Daniel Ortega, un cargo que siempre rechazó.Defensor acérrimo del Frente Sandinista y de Ortega, quien regresó al poder en 2007 y fue reelegido en 2011, Borge escribió una vez que era "inconcebible la posibilidad del retorno de la derecha". Antes de las elecciones de 2011 juró que los sandinistas continuarían en el poder "para siempre".
Preguntado ese año cuál era el personaje que más admiraba, contestó: "Primero, a Fidel Castro. Segundo, a Fidel Castro. Tercero, a Fidel Castro. Cuarto, a Fidel Castro, Quinto, a Fidel Castro".
El congresista Jacinto Suárez llamó a Borge "un personaje trascendente en la historia de Nicaragua no sólo como fundador del FSLN, sino por su lucha por liberar al pueblo de Nicaragua de la dictadura somocista... Lo conocí hace 40 años y siempre tuvimos un trato de compañeros y dado su carácter fuerte, era imposible no tener algún tipo de desaveniencia con él".
Los economistas calculan que los Somoza poseían alrededor del 20% de las tierras fértiles del país, además de ingenios azucareros, bancos, haciendas ganaderas, flotas pesqueras, compañías de construcción, floristerías y otros negocios.
En 1956, Borge fue encarcelado y acusado de participar en una conspiración que culminó con el asesinato del entonces dictador Anastasio Somoza García por el poeta Rigoberto López Pérez. Pudo fugarse y se refugió sucesivamente en Honduras, El Salvador y Costa Rica.
Regresó a Nicaragua en 1961, y junto con Carlos Fonseca Amador y otros fundó el Frente Sandinista de Liberación Nacional, llamado en honor a Augusto César Sandino, quien combatió la invasión estadounidense de Nicaragua en los años 30.
Unos 10 años después de su fundación, el FSLN inició acciones armadas en pequeña escala contra la dictadura.
Como ministro del Interior del primer gobierno sandinista, Borge fue acusado de expulsar y acosar a sacerdotes a los que acusó de tomar partido por la Contra. Impuso una estricta censura de prensa y clausuró varios medios.
En 1982, el padre Bismarck Castillo, director de la Radio Católica, fue arrestado, desnudado y arrastrado a una comisaría. La prensa oficial dijo entonces que lo había atacado un marido celoso que encontró al sacerdote con su esposa.
Uno de los diarios censurados fue La Prensa, cuya directora Violeta Barrios viuda de Chamorro, se presentó como candidata presidencial y derrotó a los sandinistas en 1990.
También se lo acusó de enriquecerse en la llamada "Piñata Sandinista", cuando funcionarios del FSLN que abandonaban el gobierno se apropiaron de propiedades públicas. En su libro La Revolución Perdida, el poeta Ernesto Cardenal criticó a los principales lideres sandinistas de haberse convertido en ese período "de revolucionarios en millonarios".
En su época se crearon los Consejos de Defensa Sandinista que eran "ojos y oídos de la revolución", equivalentes a los actuales Consejos del Poder Ciudadano que dirige actualmente Rosario Murillo, secretaria de Comunicación y Ciudadanía del gobierno y esposa del presidente Ortega.
De baja estatura, pero de complexión fuerte, Borge se jactaba de nadar 1.500 metros y de su vigor sexual. Por el otro lado, se caracterizó por carecer de tino en la combinación de colores al vestir.
Para demostrar su capacidad fisica y que una laguna del centro de Managua ya no estaba contaminada se metió en ella a nadar, pero fue a parar a un hospital. Entrevistado en Panamá en 2002, Borge dijo que quiso tanto al escritor argentino Julio Cortázar, que si él le hubiese pedido que le hiciera el amor, "lo hubiese hecho".
Mas tarde en Managua dijo en una entrevista para La Prensa que era "una forma de decir cuánto le quería".
Tras la victoria de Chamorro en 1990, Borge fue congresista por el FSLN. El último cargo que ejerció fue el de embajador al Perú.
Le sobreviven su segunda esposa y cuatro hijos.

19 abril, 2012

Foro por los 10 años al aire: primera sesión.

En la primera sesión del Foro "Haciendo radio, otras voces, otros oídos: Frecuencia Libre 10 años al aire" participaron compañeros y una compañera de: Radio Zapatista, Koman Ilel, Radio Proletaria y Colectivo Pozol.

En esta sesión se tocaron varios puntos y se plantearon algunos cuestionamientos que ayudaron a la reflexión de los participantes en la mesa y de las y los asistentes, como: el posicionamiento de los medios alternativos; la objetividad y la imparcialidad ¿es posible esto en la generacion de información?; la represión a los medios alternativos; la diversidad como riqueza de los grupos; el quehacer necesario de los medios alternativos; los procesos de autocapacitación-compartir saberes; y el papel de los monopolios, entre otros temas.




Para cerrar esta primera jornada del Foro contamos con la voz y guitarra de Damián Martínez, músico tsotsil, integrante fundador del grupo de rock-fusión Sak Tzevul.



18 abril, 2012

Hoy a partir de las 18 horas del centro de México (UTC-6), comenzamos el Foro "Haciendo radio, otras voces, otros oídos. Frecuencia Libre 10 años al aire" 
Escuchanos, enlazate

23 marzo, 2012

¡¡Cumplimos 10 años al aire!!






Ya se mira el horizonte... y anuncia los diez años al aire de la Frecuencia Libre 99.1 hoy viernes 23 de marzo.

Un día de esa fecha del año 2002 y con una fiesta pública la antena de la FL99.1 comenzó a transmitir voces, pensamientos, sueños, música, y desde entonces, con sus altas y bajas, con sus periodos de silencio, porque se nos han quemado varios transmisores, no ha dejado de hacerlo.

La Frecuencia Libre siempre ha estado a lado de quienes soñando y luchando caminan el mundo queriendo hacerlo otro, "La Transgresora" en palabras del Sup Marcos, sigue y sin duda seguirá transgrediendo el determinismo que nos quiere condenar al no futuro, y aunque sea chiquito, chiquito, pondrá su aporte para que la maravilla que es la vida con dignidad para nuestros pueblos sea más que sueño.

Ahora les queremos invitar para que nos acompañen en la celebración que tendremos quienes desde acá somos la Frecuencia Libre, a través de sus palabras y sus voces que nos las pueden mandar a:

frecuencia_libre_991@hotmail.com

Porque sabemos que cualquier radio comunitaria sólo lo es cuando está acompañada por los oídos y corazones que la escuchan.

Abrazos  

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El sábado 23 de marzo de 2002, salíó al aire Frecuencia Libre, 99.1 en FM, en el Valle de Jovel. Hoy cumplimos 10 años en esta tarea que en forma voluntaria, un grupo de mujeres y hombres hemos mantenido con la intención de que suenen voces, información, testimonios, temas y música que muy poco o nada se escucha en las radios comerciales y estatales.

Enviamos un afectuoso saludo y agradecimiento a todas las personas, mujeres y hombres que en diferentes momentos han sido solidarios, apoyo, colaboradores o parte de este proyecto.

Con la convicción y una sonrisa, continuaremos dando vida a este proyecto radiofónico y a todas las personas que nos siguen, les decimos gracias. 

Seguiremos sonando.

20 marzo, 2012

AMERICA LATINA A TAJO ABIERTO

UN DOCUMENTO IMPERDIBLE

¿Es como dicen los gobiernos y las multinacionales mineras
que no contaminan ni destruyen el ambiente con la extracción de minerales?
¿Los gobiernos de los países del continente les ponen límites a estas empresas
o son lobistas de las mismas?
¿ La actividad de la mega-minería a cielo abierto trae progreso a las poblaciones
donde se desarrolla la actividad ?
¿ O es un despojo que sólo deja muerte y miseria?
¿ Quienes están detrás de estas empresas multinacionales?
¿ La lucha contra esta actividad es de unos pocos pseudo-ambientalistas que se niegan al "progreso" o es una rebelión de los pueblos desde México a la Argentina por la defensa de la vida?
Estos y otros interrogantes son contestados en este documento audiovisual que hemos
realizado en Claves del Sur.

LA REBELIÓN QUE RECORRE LATINOAMERICA



Partido Comunista de Chile acusó al Gobierno de Piñera de Terrorismo de Estado

Santiago de Chile, 18 mar. 2012, Tribuna Popular TP/Red Diario Digital.- Un grupo de dirigentes sociales y políticos del Partido Comunista, encabezados su Presidente, diputado Guillermo Teillier, acusó al gobierno de estar aplicando terrorismo de Estado a través de allanamientos, torturas de detenidos y la invocación de la Ley de Seguridad del Estado contra la movilización social en Aysén y otras regiones del país.


Junto al parlamentario estuvieron en el encuentro con los periodistas, Claudia Pascual, concejal de Santiago, Lorena Pizarro, presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, Silvia Valdivia, dirigente nacional del Colegio de Profesores; Karol Cariola, secretaria general de las Juventudes Comunistas, Camila Vallejo, vicepresidenta de la Fech; Claudina Núñez, alcaldesa de Pedro Aguirre Cerda; Daniel Jadue, candidato a alcalde de Recoleta; Camilo Ballesteros, candidato a alcalde de Estación Central; Carlos Valdés, candidato a alcalde de Catemu, Bárbara Figueroa, dirigente del Colegio de Profesores y “Lulo” Arias, dirigente de la JJCC.

En su introducción, el diputado Teillier manifestó: “La verdad es que voy a hablar muy brevemente porque lo ideal es que hoy hablen aquí principalmente mujeres, dirigentes sociales como políticas. Yo sólo decir que tanto la juventud comunista, representada en este acto, como el Partido Comunista, las mujeres de nuestros partido, dirigentes sociales, también candidatos a alcaldes –hay varios aquí- queremos hoy día decir una voz a las pobladoras y pobladores de Aysén.

A nosotros nos parece que la aplicación de la Ley de Seguridad del Estado es una aberración política, jurídica, social y de todo punto de vista porque aplicar la ley de seguridad del Estado no corresponde en este caso.

Cuando se dictó esta ley, su objetivo era proteger al Estado como tal cuando se ponía en peligro su existencia. Y si nosotros observamos lo que está ocurriendo en Aysén –no soy abogado pero cualquiera puede asegurar- que aquí nadie está atentando contra el Estado de Chile, nadie ha obrado contra el Estado, ni siquiera contra los poderes constituidos, contra el Presidente o contra el ministro del Interior o contra el poder legislativo o judicial. Entonces es la aplicación de una ley que no corresponde porque es una ley eminentemente de carácter político y lo que se pretende es atemorizar a los pobladores, amenazarlos, separar a los dirigentes de personas que legítimamente protestan y se quiere –además- dar un ejemplo en relación a todas las regiones del país.

El tema de las regiones es un tema país porque no es sólo un problema de este gobierno, es de todos los gobiernos porque es un problema de Estado no hay una política hacia las regiones extremas: las trabajadoras, los trabajadores, la gente que vive allí está muy desmedrada respecto al resto del país. Ahí se ha producido en Aysén una protesta legítima como en Punta Arenas, como seguramente va a ser en Calama y otras que se puedan producir en otras zonas.

Lo que nosotros planteamos, proponemos es que se conforme un diálogo nacional, este puede darse en el parlamento o donde el gobierno quiera iniciar un diálogo para buscar soluciones respecto a las zonas extremas de nuestro país para resolver los problemas se se arrastran año a año”, concluyó el parlamentario comunista.

Leer todo el artículo AQUI.

24 febrero, 2012

Julián LeBarón se retira del Movimeinto por Justicia y Dignidad

CARTA ABIERTA

Por: Julián LeBarón

Queridos Amigos y Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD):
En una crisis espiritual y de conciencia, he buscado la forma de construir un país y un mundo menos violento. En esa búsqueda de seguridad, dignidad y justicia he aprendido muchísimo:
Soy un mexicano afectado profundamente por la violencia; mis familiares y seres queridos desolados, sobrinos huérfanos, entrañables amigos en situaciones desgarradoras, secuestros, extorsiones, asesinatos y mucho miedo.

Estoy indignado y tengo hambre de paz para México y para mis hijos.
Me sumé a esta lucha por terminar con la violencia. Considero que todos y cada uno de los ciudadanos debemos asumir nuestra responsabilidad y participar en cambiar a nuestro México, creo que la responsabilidad individual es el camino y el proceso a seguir.

Cuando vi que Javier Sicilia estaba emplazando a las autoridades de Morelos, me pareció que emprendía un método efectivo. Me trasladé a Cuernavaca, y conmovido me uní a sus esfuerzos. Así comenzó mi actividad en el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad. Me sentí atraído, ya que creo que la autoridad es legítima cuando es delegada responsablemente y voluntariamente por los ciudadanos. Cuando dicha autoridad se aleja de ser ética o deja de ser representativa de los intereses y la voluntad de las personas, pierde su legitimidad, deja de ser válida y la acción ciudadana, incluso la desobediencia se vuelve un deber sagrado.

Con el Movimiento Por La Paz Con Justicia y Dignidad marchamos y recorrimos por pueblos heridos y hablamos, peticionamos y consolamos a personas muy lastimadas, lo que me pareció muy efectivo y bello.
Después participamos en diálogos y acercamientos con las autoridades más altas del Estado mexicano y terminé por darme cuenta que la principal función del MPJD, se convirtió en ser un interlocutor con los partidos políticos y el gobierno: Creo que estas instituciones y poderes no pueden ayudar sin dividir más, endeudar más y fracasar más como intermediario de la sociedad. A partir de esa observación, y dado que se tomó esa vertiente, me reuní con Javier a quien considero un gran líder y noble amigo. Después de un intercambio de reflexiones y  coincidencias de su parte, he decidido desvincularme del MPJD.

Creo, por convicción y conciencia, que tenemos que hacer nosotros lo que no ha podido hacer la autoridad. Yo imagino que la idea de que el gobierno traiga la paz, es como tratar de reparar un auto con un serrucho; no funciona. Permanezco con el propósito de continuar organizándonos como ciudadanos responsables, que unidos construyamos el futuro de nuestro país. Esta, para mi, es la solución y estaré al lado de todos los que quieran seguir en esta dirección.

Creo que los ciudadanos hemos permitido y fomentado instituciones que son destructivas, obsoletas, anacrónicas y arcaicas porque hieren, ofenden y lastiman a las personas. No creo que el sistema de gobierno como tal nos pueda traer la paz que buscamos, ya que en su forma de imponer el orden incorpora la contradicción, la coerción y la violencia.

Creo que los problemas morales y económicos son asuntos cívicos, que deben asumirse como responsabilidad ciudadana y no gubernamental.

Seguiré luchando por este fin y propósito, es el camino que me tracé en un inicio cuando fue asesinado mi hermano Benjamín LeBaron y mi amigo Luis Widmar.

Hemos caminado mucho y quiero decir enfáticamente que tengo un profundo amor y respeto por los amigos y seres queridos que han movido conciencias con su ejemplo, su fuerza y su voluntad. Junto con ustedes hemos recorrido nuestro país para dar testimonio de lucha y fortaleza. Amo a quienes han dado su vida por defender la libertad y la dignidad de todos.

Con el espíritu de responsabilidad individual me uní a la caravana. Ese ha sido el mensaje que he querido transmitir desde el principio y lo seguiré haciendo con las herramientas que creo más efectivas para seguir persuadiendo y trabajando por un mejor futuro. Siempre estaré dispuesto a unir fuerzas con quienes quieren luchar para que seamos todos respetados.

Viva México.

La Chapis, mujer comprometida siempre con las comunidades indígenas

 
María David Espejo, conocida como La Chapis, quien participó tan determinante como discretamente en los procesos de paz en Chiapas a partir del levantamiento zapatista en 1994, falleció este lunes en la ciudad de México a los 81 años. Como religiosa católica y mujer comprometida con los pueblos indígenas mantuvo durante décadas una notable cercanía con las comunidades y fue colaboradora del obispo Samuel Ruiz García en la diócesis de San Cristóbal de las Casas, especialmente en la Comisión Nacional de Intermediación (Conai) y la Comisión de Reconciliación (Coreco).

Pablo Romo, ex director del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y también protagonista de las mediaciones y diálogos de la década pasada, destacó hoy su capacidad de discreción. Con ella caminaba “una historia impresionante, la de los ‘secretos del pueblo’, como ella los llamaba”. La ponderó como una de las mujeres más sabias que hemos conocido.

Sobre el ataúd estaban unos caracoles de mar que tuvo en su habitación los últimos años, explicó una de sus compañeras. Le representaban los cinco caracoles autónomos zapatistas. Y al pie, un ejemplar del libro Don Durito de la Lacandona, del subcomandante Marcos, por quien ella tuvo siempre gran admiración y aprecio.

El sacerdote Gonzalo Ituarte, ex vicario de la diócesis sancristobalense y ex secretario técnico de la Conai, ofició una misa de cuerpo presente en una pequeña capilla al sur de la ciudad. En referencia al Apocalipsis (vio un cielo nuevo y una tierra nueva), expresó queLa Chapis vivió en medio del pueblo, conoció la tensión hacia la utopía, actuó en todo un proceso histórico y puso cuanto estuvo a su alcance al servicio de esta comunidad de los pueblos para que fueran ellos los constructores de esta tierra nueva; siempre reconoció la dignidad, la capacidad y los derechos de las comunidades indígenas”.

Absolutamente alejada de la actividad pública, corrió importantes riesgos al mantenerse al servicio de los pueblos mayas de Chiapas aun en los momentos más álgidos de su historia reciente. Como otra compañera suya recordaba hoy, en 1995, tras la ofensiva militar del gobierno zedillista contra el Ejército Zapatista de Liberación (EZLN) y sus comunidades, “ella corrió peligro y pudo haber terminado en prisión, pero entonces dijo: ‘me quedo aquí y corro las consecuencias’”. La Chapis fue perseguida por causa de la justicia, pero nunca se amedrentó.

Por supuesto que estuvo largamente en la mira de los servicios de inteligencia militar y seguridad nacional, sobre todo entre los diálogos de la catedral en 1994 y los de San Andrés en 1995 y 1996. Los agentes gubernamentales y ciertos periodistas la llamaban maliciosamente “comandanta Chapis”, cosa que no le hacía ninguna gracia.

Se retiró hace unos años y la edad hizo su trabajo. La última ocasión que conversé con ella, hace algunos meses, dijo: Ya estoy lista. Y sí lo estaba. Según testimonios, murió apaciblemente, y aunque no lo hubiera reconocido nunca, ciertamente satisfecha. En esta mujer de pequeña estatura y voz pausada, sin estridencia alguna, uno encontraba a la vez una ingenuidad desarmante y una viveza pícara de largo alcance. Poseía una velocidad mental y una capacidad de comprensión enormes, gracias a su rica formación humanística y política, y al compromiso de toda una vida con los pueblos indios.

Originaria de Santa Bárbara, Chihuahua, llegó a Chiapas en 1972, y fue testigo del histórico Congreso Nacional Indígena de 1974 en San Andrés Larráinzar. Ligada al proceso colectivo de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, según recordó Ituarte,tuvo, como don Samuel, una vida completa, hizo todo lo que pudo. Citando a Bartolomé de las Casas, añadió: Luchó por los que se mueren antes de tiempo y logró ver los frutos, pues en esas comunidades han pasado cosas maravillosas, aunque también muchas tremendas, y la vida de los pueblos cambió radicalmente.

Discreta, casi invisible, siempre estuvo ahí. Confiaron en ella el Tatik y los comandantes del EZLN, los intelectuales que participaron en los diálogos de San Andrés y los delegados de los pueblos indios de México, que con el tiempo, y con la comandanta Ramona, fundarían el Congreso Nacional Indígena (CNI). Pablo Romo apuntó: Nunca sabremos cuántos secretos se llevó a la tumba.

La madre Espejo fuesepultada este miércoles22 de febrero a las 10:30 horas en el Panteón Francés de La Piedad.


14 febrero, 2012

Video: LA INSURRECCIÓN DE LA MEMORIA.

LA INSURRECCIÓN DE LA MEMORIA. Un testimonio de las FLN es producto de un ejercicio historiográfico colectivo, fue realizado a partir de la necesidad compartida de reconstruir un fragmento de nuestra historia. Un momento de esa otra historia construida a base de esfuerzo y sacrificio, de dolor y derrotas pero también de esperanza y convicción Todo importa, cada detalle, cada escenario, cada rostro con su nombre y apellido, cada recuerdo conmovido en aras de subvertir el tiempo y contribuir a la construcción de nuestra memoria de lucha. Esto no es un rescate arqueológico de historias pasadas sino un presente vivo.



LA INSURRECCIÓN DE LA MEMORIA 1/5
http://www.youtube.com/user/PeriodicoMadera#p/a/10F3B562BAB3F8F7/0/oEyP_wHWRAc


LA INSURRECCIÓN DE LA MEMORIA 2/5
http://www.youtube.com/user/PeriodicoMadera#p/c/10F3B562BAB3F8F7/1/V1h0VW1WmCU


LA INSURRECCIÓN DE LA MEMORIA 3/5
http://www.youtube.com/user/PeriodicoMadera#p/c/10F3B562BAB3F8F7/2/rDAY02qx-Qc


LA INSURRECCIÓN DE LA MEMORIA 4/5
http://www.youtube.com/user/PeriodicoMadera#p/c/10F3B562BAB3F8F7/3/2Yqp6j_R5nU


LA INSURRECCIÓN DE LA MEMORIA 5/5
http://www.youtube.com/user/PeriodicoMadera#p/c/10F3B562BAB3F8F7/4/FCqTdllm7o4

DENI PRIETO STOCK “Maria Luisa ”

DENI PRIETO STOCK.

PERTENECÍA A LAS FUERZAS DE LIBERACIÓN NACIONAL; CAYÓ EN ASALTO AL CUARTEL DE NEPANTLA. DENÍ, UNA VÍCTIMA MAS DE LA REPRESIÓN CONTRA LAS GUERRILLAS DE LOS SETENTA.

BLANCHE PETRICH. La Joranda, México D.F. Sábado 5 de enero de 2002.

De niña, Dení Prieto Stock jugaba montando obras de teatro de Tenesee Williams. Tenía un perro boxer, El Chato, que literalmente se comió al Quijote de la Mancha. A los 12 años leía a Tolstoi. A los 14 coincidía con su padre, el dramaturgo Carlos Prieto, en calificar a los intelectuales de la izquierda europea ?Altusser, Foucault, Lacan? de “inteligentes pero confundidos”.
Los adolescentes de su generación se movían al ritmo de los Doors, Janis Joplin, Aretha Franklin. Ella prefería las canciones de protesta.



A los 19 años, el 11 de septiembre de 1973, salió a las calles, a la protesta masiva al pie del Ángel de la Independencia, empujada por los estallidos del bombardeo ordenado por un tal Pinochet contra la casa presidencial en Santiago de Chile.
Ahí encontró, desolado también, a su tío Luis Prieto.
”Y de ahí nos fuimos caminando juntos. Me habló de Salvador Allende, de su muerte, de lo que pensaba. Veía cerradas todas las puertas de lucha pacífica. Me preocupó lo que decía. Le pregunté si pensaba irse a la guerrilla. Lo negó. Pero por lo que decía, no sé, dejaba abierta esa puerta. Tres veces le dije: ‘no lo hagas, vas al sacrificio’”, cuenta Luis Prieto.
Poco tiempo después asombró a sus padres con la decisión de entrar como socorrista a la Cruz Roja para estudiar enfermería. A finales de octubre ya militaba en las Fuerzas de Liberación Nacional, recluida en la casa de seguridad de la organización en Nepantla.
Eran siete los militantes asignados a ese pequeño cuartel rebelde, entre ellos dos muchachas, Dení y Elisa Benavides, que apenas tenía 17 años. Sus tareas consistían en cuidar la casa, el sembradío de alfalfa y el corral con pollos y conejos. Según se planeaba, servirían para alimentar a los comandos que incursionaban ya en las futuras zonas de implantación guerrillera en Chiapas.
Durante esos meses Dení (que quiere decir flor en otomí) contrajo matrimonio, según las leyes revolucionarias de la propia organización, con Sergio Morales.
A finales de enero, quizá ya febrero, las dos jóvenes demandaron entrenamiento militar. Tuvieron algunas clases teóricas, vieron algo de balística y han de haber tenido dos o tres prácticas de tiro al blanco.
El 14 de febrero el Ejército asaltó la casa de seguridad. Dení fue de las primeras en caer, quizá muerta instantáneamente, pocos metros delante de Elisa. Elisa y Sergio fueron los únicos sobrevivientes. Los apresaron.


UNA FAMILIA ROTA
Esa muerte destrozó a toda una familia.
Sus padres, Carlos Prieto y Evelyn Stock, quedaron profundamente deprimidos con la muerte de su hija. El Ejército Mexicano nunca entregó los cuerpos de los caídos a sus familiares; nunca les informó de su paradero. Durante algunos meses más, recuerda el tío, unos “policías-bandidos” chantajearon a la familia y le sacaron dinero con la creencia de que estaría viva, detenida en algún lugar.
Durante muchos años a su hermana Ayari le atormentó la idea de que antes de morir Dení hubiera sido torturada. O que los restos que su tío recuperó de una fosa común siete años después realmente fueran de ella.
Entre los pedazos de memoria que Elisa Benavides ha ido armando para dejar constancia de esa historia, figura este testimonio del ataque en Nepantla, que dirigió el ahora general defenestrado Arturo Acosta Chaparro:
“Dení iba justo delante de mí cuando comenzamos a caminar afuera de la casa. Cuando nos dispararon nos tiramos al suelo, apenas habíamos avanzado unos cinco metros, quizás, y creo que allí la mataron. No dijo nada, tal vez no sintió nada. Le toqué los pies y traté que me viera para explicarle ‘a señas’ que me siguiera. No respondió. Entonces nuevas ráfagas y una explosión me obligaron a separarme de ellos y me fui hacia donde estaban Sergio y mi compañero, que venía detrás de mí. Ellos quisieron regresar por ella pero no lo hicieron, el fuego nos fue empujando a todos fuera de esa área. Después, a mí no me mostraron los cuerpos. Fue a Sergio y no sé a quién más a los que llevaron a reconocerlos. No quiso nunca darme detalles. Se los pedí, pero me contestaba ‘mejor no’. Los policías me mostraron fotos de los cadáveres, de todos, una y otra vez. Sólo recuerdo que tenían un tiro de gracia, sin ninguna duda, en el caso de Manolo; en el de Dení no podría asegurarlo. Tenía una expresión apacible”.
El tío Luis recuerda que en 1981 se recibió, en casa de los Prieto Stock, un oficio de la Dirección de Panteones que avisaba que el cuerpo de “una adulta desconocida” iba a ser extraído de una fosa común y desechado. Acudió solo al cementerio. Un viejo panteonero lo ayudó a trasladar los huesos de la “adulta desconocida”, un esqueleto pequeño, como pequeña era Dení, con un orificio en el cráneo. El viejo le comentó a Prieto, lo recuerda: “¿Será que vino del hospital militar, o tal vez del Campo Militar número uno?”
Luis Prieto es compilador, junto con otros dos autores, del libro Un México a través de los Prieto. La obra está dedicada, desde luego, a Dení. Relata la participación de una familia, como muchas, donde hay un ala librepensadora, de izquierda. Cómo Ayari recuerda a Carlos Prieto, el padre: “admirador de todo lo que fuera nuevo, liberador y rebelde”. Y otra ala, “mocha y reaccionaria”, como dice Luis Prieto, con un abuelo, Jorge Prieto Laurens, dirigente de una de las facciones perdedoras de la revolución, que con el paso de los años organizó la Asociación Anticomunista de las Américas. Ayari va más allá. Recuerda al abuelo como fundador de los Halcones.

CARTA DE DESPEDIDA
“Mom & Dad & Ayari:
Saben por qué me voy, así es que no llenaré hojas tratando de explicárselos. Sé que ustedes están de acuerdo conmigo y, aunque al principio reaccionen como “familia preocupada”, finalmente se darán cuenta de que sólo hago lo que harían ustedes en mi lugar. Ustedes saben que no es una decisión repentina, sino de muchos años.
Tampoco crean que tomo esto como una aventura novelesca. Estoy consciente de su gravedad y sé también que una vez adentro no hay paso atrás. No sé cómo describir lo que siento al irme. Es entre felicidad, ganas locas y un poco de pena por dejarlos a ustedes.
Me he puesto a pensar en la mucha suerte que tengo por ser hija de gentes como ustedes, en quienes puedo confiar y que sé que comparten lo que siento. Además en cuanto a modus vivendi no es ningún sacrificio, sino al contrario. Dejo un modo de vida que, si no me repugna, por lo menos me fastidia. Y aburre. (Sé que a ustedes ídem.)
Pase lo que pase, nuestro objetivo final vale mucho más que los sacrificios que pueda costar. Les quiero más que nunca y les escribiré tan seguido como pueda.
Dení “ Octubre, 1973.

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Nació el 8 de septiembre de 1955 en la Ciudad de México. Era hija de Evelyn Stock y del dramaturgo y periodista Carlos Prieto Argüelles. Su abuelo, Jorge Prieto Laurens, participó en la revolución mexicana de 1910, fundó el Partido Cooperatista (1921) y promovió la formación de la Asociación Anticomunista de las Américas.

Dení tuvo una formación intelectual rica y precoz y desde muy joven comenzó a participar en las brigadas comunitarias de la organización Política Popular, principalmente en zonas rurales de Tlaxcala y el Estado de México. Estudió el bachillerato en el Colegio Madrid y en 1973 estuvo a punto de ser encarcelada debido al proselitismo político que realizó entre campesinos a los que impartía clases en Tenango del Valle, Edomex. El mismo año fue reclutada para las EYOL por Julieta Glockner y al poco tiempo, motivada por el golpe de estado en Chile, se convirtió en un cuadro profesional de las FLN. La primera y única casa de seguridad en la que estuvo fue la de Nepantla, Edomex, a la que arribó el 26 de octubre de 1973. A los pocos días de su llegada a la “Casa Grande”, contrajo matrimonio revolucionario con Raúl Sergio Morales Villarreal.



La noche del ataque militar a la llamada “casa grande”, el 14 de febrero de 1974, Dení perdió sus lentes con la explosión de una granada y tuvo muchas dificultades para moverse, por lo que fue una de las primeras en caer. Su cadáver fue sepultado clandestinamente en el Panteón Dolores. Pese a diversas gestiones, su familia no pudo recuperar sus restos en ese momento, sino hasta siete años después. De todos los guerrilleros caídos en la historia de las FLN “María Luisa”, de 19 años, fue la más joven, lo que le ha merecido un reconocimiento especial por parte del EZLN. 

Dení es la única militante de las FLN de las que el EZLN ha expresado que celebra su cumpleaños. “Comunicado del EZLN, 8 de septiembre de 1998”, en: www.ezln.org/documentos/1998/19980908.es.html

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¿Actualización de la guerra sucia?

• Javier Hernández Alpízar
En la lucha entre fuerzas que intentan construir una sociedad más justa y las que se dedican a destruir esas posibilidades de cambio, las ventajas de inicio son para la contra, pues opera desde el gobierno, con recursos legales y sobre todo ilegales (con impunidad) contra fuerzas siempre más pequeñas, que quieren llegar a invertir algún día la “correlación de fuerzas”.

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), hoy calumniado por los mercaderes de la noticias, como la agencia EFE, el diario Milenio y repetidores, tiene una historia previa al 1 de enero de 1994. Una de sus raíces es un grupo armado revolucionario fundado en 1969 en Monterrey, donde hoy hay un museo en memoria de sus mujeres y hombres caídos, ejecutados extrajudicialmente y desaparecidos, la Casa del Dr. Margil. Ese grupo armado se llamó Fuerzas de Liberación Nacional (FLN).

Desde entonces, en medio de la euforia de focos guerrilleros como los Lacandones, el Movimiento Armado Revolucionario (MAR) y la Liga Comunista 23 de Septiembre, entre muchos otros, las FLN tenían una característica que ha heredado el actual EZLN: Tener su propio ritmo, sus tiempos, apostarle al crecimiento, al largo plazo, a la seriedad del trabajo cotidiano, al silencio como una de las formas de ser comprometido con su objetivo de cambiar el país.

En medio del accionar de focos guerrilleros que asaltaban bancos y secuestraban a personas del mundo empresarial y político, las FLN decidieron no recurrir ni a los asaltos ni a los secuestros, vivir de las cuotas de sus integrantes y tener proyectos pequeños como la crianza de pollos.

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 NARRACIONES LIBERTARIAS
Alberto Híjar Serrano

Ante las recomendaciones librescas vinculadas con las grandes editoriales y los reconocimientos de los aplaudidos prestigiosos a sus aplaudidores, todo en el territorio hostil de la República de las letras así sea en sus fronteras con la vida, hay que enumerar las publicaciones recientes de la historia en construcción desde abajo y a la izquierda.

Antonio García de León ha hecho una historia de Veracruz en la que incluye como buen jaranero el saber de las danzas y las décimas cantadas. Dos voluminosos tomos dan cuenta de esta antropología totalizante como excelencia investigativa al encuentro del discurso necesario para la nación.
Jorge Fuentes Morúa deja una obra ejemplar donde destaca la historia intelectual de José Revueltas como saber estético-político, las reflexiones sobre las autonomías y las autogestiones comunitarias, el problema de la vivienda para actualizar a Engels, la narración de la lucha armada en México centrada en las novelas de Carlos Montemayor que dió a conocer en su última ponencia en el Coloquio José María Arguedas en Huancayo, Perú. Dicen que preguntaba sobre los cinco intentos de suicidio del peruano egregio y en el mismo mes de diciembre en que Arguedas al fin logró quitarse la vida, el querido Fuentes Morúa procedió igual en carne propia.

Adela Cedillo presentó como tesis de maestría la historia que va desde la masacre en Nepantla y Ocosingo de los primeros de las Fuerzas de Liberación Nacional. Es ésta la continuación de la formación de las FLN hasta el descubrimiento enemigo de la casa de seguridad en Monterrey en 1974 de donde siguió el ataque militar a la casa de Nepantla para buscar en Ocosingo y acorralar y matar a ocho fundadores que organizaban un primer campamento en la selva. De esta investigación, Arte, Música y Video tomó fotografías y videos expuestos por vez primera por Adela en la casa de Nepantla. AMV documentó esta parte de la historia para el documental y el libro Autonomía zapatista, el video La insurrección de la memoria y la publicación de entrevistas usadas parcialmente en el largometraje.

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 REPRESION 74


Alberto Hijár

Con diferencia de horas, en febrero de 1974, una ola represiva tocó Monterrey, Nepantla en el Estado de México, el Distrito Federal, el Rancho El Chilar cercano a Ocosingo, Mérida y Campeche, para llegar hasta Cataluña en España.

Jamás sabremos como la recién integrada Brigada Blanca dio con una casa de seguridad de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional en Monterrey. Los dos secuestrados y torturados en ese lugar fueron convencidos de acompañar a grupos especiales y al ejército hasta la llamada por la organización la Casa Grande donde en el brutal asalto fueron masacrados cinco militantes, mientras dos sobrevivientes observaban la identificación de los caídos rematados ahí mismo. De Monterrey llegaron amarrados y golpeados los integrantes de una red de apoyo para desaparecer en una cárcel clandestina en la Circular Morelia donde el único secuestrado en el Distrito Federal corrió la misma suerte, las mismas torturas, el mismo encapuchamiento y la permanencia con las manos amarradas por detrás, de todo el grupo que durante no menos de ocho días fue sometido a brutales interrogatorios. La información secuestrada en Nepantla condujo hasta el Rancho El Chilar donde fue asesinado el dirigente de las FALN con al menos tres militantes. Salvo las denuncias esporádicas, la más reciente a raíz del intento de castigar a Miguel Nazar Haro finalmente invicto, un video testimonial del compañero Javier y las notas de prensa y protestas de comunidades muy diversas en la segunda quincena de febrero de 1974, todo había permanecido sin documentación ni crónica hasta que el domingo 12 de febrero de 2006, el colectivo Nacidos en la Tormenta organizó una exposición en la casa de Nepantla que permanece tal cual, con las huellas de los disparos con armas de alto calibre.

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31 enero, 2012

17 razones para rechazar la fusión Televisa-Iusacell

17 razones para rechazar la fusión Televisa-Iusacell

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En los próximos días la Comisión Federal de Competencia (Cofeco) resolverá la alianza Televisa-Iusacell, según la cual la primera compraría 50 por ciento de las acciones de la filial de TV Azteca. Esta concentración de las dos principales empresas que producen y comercializan programas de televisión constituye una amenaza seria a la competencia y a la posibilidad de contar con un sistema de medios de comunicación plural, diverso y democrático. A continuación te presentamos

17 razones para rechazar la fusión Televisa-Iusacell



1. La Constitución política de nuestro país prohíbe los monopolios y las prácticas anticompetitivas y obliga a las autoridades a perseguir con eficacia toda concentración o acaparamiento en una o pocas manos.  
2. Corresponde a la Cofeco proteger el proceso de competencia y libre concurrencia mediante la prevención y eliminación de monopolios, prácticas monopólicas y demás restricciones al funcionamiento eficiente de los mercados de bienes y servicios.
3. La alianza Televisa-Iusacell constituye una amenaza a la política de competencia del Estado mexicano, viola el artículo 28 constitucional que prohíbe los monopolios y transgrede flagrantemente la Ley Federal de Competencia Económica, recientemente reformada para fortalecer al organismo regulador.  
4. La negociación se produjo sin la aprobación de la autoridad, se anunció ante autoridades financieras de Estados Unidos y México y ya ha comenzado a operar en la realidad con la convergencia de intereses creados en el negocio de la televisión, por lo que debiera ser investigada de oficio.  
5. La fusión no beneficia a los usuarios de servicios de telecomunicaciones, no traería inversiones nuevas al sector, no impulsaría el desarrollo de la industria y tornaría más complejo fracturar el de por sí concentrado entorno que existe en la radiodifusión en México.  
6. Televisa y TV Azteca participan del mismo mercado de la televisión abierta, donde debieran ser competidores y no socios.
7. Concentran 88% de todas las concesiones de televisión abierta.
8. Tienen 51% de todos los canales espejo de televisión digital.
9. Acaparan 94.4% de la audiencia televisiva nacional.
10. Se apoderan del 58% del total de la inversión publicitaria en México.
11. Reciben cada año 30% del gasto de comunicación social federal.
12. Atenta contra el derecho a la información consagrado en el artículo sexto de la Carta Magna, afecta la pluralidad de voces, ideas y puntos de vista expresados en los medios de comunicación y degrada la diversidad y calidad de contenidos.
13. Cancelaría la posibilidad de contar con un sistema de medios de comunicación democrático, pues ambos consorcios verían crecer aún más sus recursos e influencia económica y política.
14. En ningún país del mundo la ley autoriza tanta concentración de recursos comunicaciones.
15. Desplazaría a otros agentes económicos, haría converger de facto los intereses de Televisa y TV Azteca en diversas industrias, limitaría el acceso a las bandas del espectro radioeléctrico, acapararía el mercado de la publicidad no sólo para TV sino también para otros medios y les permitiría realizar prácticas monopólicas como alza de tarifas publicitarias y de servicios.
16. Han impedido que el Congreso de la Unión reforme el obsoleto régimen jurídico de la radiodifusión y las telecomunicaciones y violan sistemáticamente diversos ordenamientos legales en la materia, electorales y de transmisión publicitaria.
17. En sus expedientes constan sanciones de la Secretaría de Gobernación por violar la Ley Federal de Radio y Televisión, de publicidad en materia de salud por transmitir “productos milagro” y la legislación electoral por desacatar esta regulación.

Campaña "En los Zapatos del Otro"






El Colectivo el Grito Más Fuerte, un grupo de actrices, actores, cineastas, comunicadores, se ha dado a la tarea de desarrollar una campaña para medios masivos de comunicación, que plantea una acción muy simple: ponerse En los Zapatos del Otro.

Con el apoyo de la comunidad artística, hemos dado voz a familiares de las víctimas de la guerra. Ellos merecen ser vistos y escuchados.

Más de 30 actrices y actores respondieron al llamado y se pusieron En los Zapatos del Otro. Sólo así, viendo lo que los otros ven y sintiendo lo que los otros sienten es que podemos contribuir a la reconstrucción de este país. Se trata de reconocernos en el otro.

Con esta campaña buscamos sumar esfuerzos. "Si empezamos en nuestra casa, luego en la colonia, en el pueblo, la ciudad, si se hace una diferencia".

El Grito Más Fuerte lo hacemos todos.

1. Infórmate para organizarte y alzar la voz
2. Ayuda a difundir en redes sociales contenidos de organizaciones dedicados a Derechos Humanos
3. Registra actos injustos o acciones proactivas ciudadanas y difúndelo
4. Organiza grupos que promuevan activamente la Paz
5. Comparte y transmite esta información
6. Alza la voz. Pronúnciate, denuncia, cuestiona, haz propuestas, pasa la voz, motiva.

Nosotros no obedecemos a ningún partido político, ni tampoco la ideología de ningún grupo. Nosotros respondemos al llamado de las víctimas de la guerra, al llamado del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, al llamado de México.


www.elgritomasfuerte.mx
www.movimientoporlapaz.mx
www.emergenciamx.org

Promocional de invitación con los carnales de Paté de Fuá